设为首页收藏本站

信阳网

 找回密码
 注册帐号
信阳网 首页 信阳文化 鲁行 查看内容

B辑:语丝讽片录(三)

2014-6-15 17:37| 评论: 0|来自: 信阳网

摘要:   151    忏悔,一点也不能减轻既往的罪过。但它可以稀释人的负罪感。    152    对“主人”来说,“公仆”的话语称“指示”;就“公仆”而言,“主人”的    诉求叫“请示”.只要当下这一顽症得不 ...
  151
  
  忏悔,一点也不能减轻既往的罪过。但它可以稀释人的负罪感。
  
  152
  
  对“主人”来说,“公仆”的话语称“指示”;就“公仆”而言,“主人”的
  
  诉求叫“请示”.只要当下这一顽症得不到根治,被颠倒的“主”“仆”关系不颠
  
  倒过来,所谓“和谐”就仍旧只是不能充饥的“话饼”.
  
  153
  
  人在走运时往往想不起上帝。上帝的信徒大都是些危难中向他求助的倒霉蛋。
  
  154
  
  暴发户入住城堡式别墅,也还是俗不可耐的暴发户,而无缘跻身贵族的上流社会。那些只顾挣钱而无暇(或无心)读书的人,他们有可能成为土财主,却注
  定要被拒之于中产阶层的门外。这是因为,此一阶层中人尚须具备与其占有之物质“中产”相匹配的文化教养与精神诉求。
  
  155
  
  失去对生活的严肃思考,也就失去了生活着的基本意义。
  
  156
  
  瑕亦掩瑜。如若这是大瑕是致命之瑕的话。
  
  157
  
  伤感的人大都是先前的理想主义者。
  
  158
  
  被踩破了蟹壳,蟹照样横行。
  
  159
  
  人的夜郎自大多数建立在无知上面。一旦真相大白,狂傲的根基訇然塌陷自大又极易为自卑所取代。
  
  160
  
  天然之物皆有缺憾。“完美”只属于人造的东西。
  
  161
  
  暴行是不容宽恕的,更别说遗忘主张对恶实行恕道的人大体有三类:曾经施暴者;鼓噪起哄或冷眼旁观者;
  
  昏虫。
  
  162
  
  对待动物的态度是人群和社会文明程度的标志。时至今日,我尚未遇见一个动物虐待狂同时又能善待自己同类的。
  
  163
  
  勇敢并非什么都不怕。勇敢知道不应该怕什么,同时知道应该怕什么。
  
  164
  
  只在一种情形之下,不学无术尚不算最糟糕的,即所学之“术”非但无助于推动社会的进步和任何问题的解决,反而可能引发灾难性后果。
  
  165
  
  我们可以宽恕自己的敌人,但是不能宽恕他的罪恶。
166
  
  鼓吹“夹着尾巴做人”者信奉“做‘爷’先得做‘孙子’”的哲学。此辈一朝得势,他的尾巴会翘得比谁都高。
  
  167
  
  一个人最可宝贵的真知是能省察自己的无知。
  
  168
  
  沈从文临终时对家人说的唯一一句话是“我对这个世界没有什么好说的”.这便是大师的睿智!他对“这个世”要说的,其实已经全说了。
  
  169
  
  “距离产生美,距离也产生真。靠得太近去看一头大象,即使视力正常的人,也只能看到一堵肉墙。”历史,就是“靠得太近”反倒难以窥其全貌的这样“一头大象”.
  
  170
  
  要是这世界闹哄哄的像座蜂房,没有谁肯听别人倾诉而只想别人听他说话,并为此大喊打叫,试图以超高分贝的音量压倒众人,其结果必然是,没有哪一个人能让对方听得清他到底说了些什么。
  
  171
  
  有别于煤、气、油等等矿产资源,唯“知”采掘不尽。已知的永远不及未知的多。
  
  172
  
  听林鸟絮语,多数时间要比与人交谈让人心情畅快。
  
  173
  
  缺憾,总是幽灵般如影随形地与飞速膨胀的物欲相伴始终。
  
  174
  
  自然科学家而无人文精神,充其量不过是一把好使的斧头。
  
  175
  
  傲慢尽可能高地仰起脑袋,才刚刚够着谦逊的脚趾;偏见对着公正这面镜子做鬼脸,发现被嘲弄的却是它自己。
  
  176
  
  冯骥才说:“女人是手心男人是手背,手背的作用是保护手心。”令人费解的是,很多情况下,左(右)手手心拍打的却是右(左)手的手背。
  
  177
  
  “很少的人得到很多的钱,他们的处境会有根本性改变。要是大多数人都得到很多的钱,则极有可能造成通货膨胀。”我无从判断这一“理论”的正确与否,可以肯定的是,此话绝非出自底层草根之口。
  
  178
  
  “接轨”是“接纳”的宏大理由;“国情”是“排斥”的堂皇借口。
  
  179
  
  “一个好的制度比一个好国王更可靠。”这话无疑给“明主情结”根深蒂固的国人上了一堂“生动的政治课”.此语之特别“雷人”处,还不在其本身振聋发聩的普世性,而是它出自一位亟欲自废世袭君主制,力劝臣民接受其立宪主张的在位
  
  (不丹国)国王。
  
  180
  
  第一只在稻草人头上拉屎的麻雀是英雄。
  
  181
  
  美到极处是简约。
  
  182
  
  “真”是历史的生命。新闻“记下了事实”,也就“写下了历史”.但在“极端化”的掩盖下,为了“宣传的需要”,“什么都可以编造出来”的“新闻”,则只能成为遗臭万年的笑料。倘后人欲知“兴替”,而以如此“新闻”书写的“历史”为镜,那就大错特错。因为,它无异于一面哈哈镜。
  
  183
  
  稚拙的民主可以生长为成熟的民主,“精致”的专制则只能走向死亡。
  
  184
  
  自由不是放任,自由是理性的节制与约束。自由不是“想干什么就干什么”,而是,知道什么不能干,就“有能力不干什么”.
  
  185
  
  希望,或许就像薄暮时分天际那一颗温馨而含情脉脉的黄昏星,在我们瞩望的遥远的地平线上闪耀,但是永远难以抵达。我想,希望之巨大魅力,亦可能即在于此。
  
  186
  
  好作品,多是作家尚处“业余”阶段时鼓捣出来的,所谓“业余作者,专业水平”;待“专业”或“签约”之后,则鲜有佳作面世,时人讥之为“专业作家,业余水平”.何以如是,愚为可否从体制层面做一番严肃的思考?
  
  187
  
  剪草机制造“平等”,同时又制造平庸。
  
  188
  
  没有警察,百姓缺乏安全感;到处是警察,让人觉得更不安全。
  
  189
  
  一个人对于社会的感恩与回报,大抵从他得到社会给予其温情、人性、关爱的那一天就付诸行动了的;而一个人仇视或报复社会的恶念,亦当自被施以凌辱、伤害、摧残的那一刻即潜滋暗长,直至成为一颗随时可能引爆的“人体炸弹”.另须指出的是,其潜在的受害者则多为善良无辜。
  
  190
  
  心和脑于人的重要性不言而喻,但它们皆深藏不露。倒是须发热中于临风招摇。
  
  191
  
  没有教会你的东西历史会重复施教。但其所收“学费”将一次比一次高。
  
  192
  
  专制迷信暴力。它以为,杀死思想者也就杀死了思想;思想者则坚信,当他倒下时,其思想依然挺立。这大概可以解释,何以屠夫磨刀霍霍而思想者毅然前行,前仆后继……
  
  193
  
  恐怖本身其实并不像它的表象那样可怕。它做出吓人的样子,为的是让人心生恐惧。故欲战胜恐怖,须先战胜恐惧。
  
  194
  
  当梦想仍多于追悔时,说明你依然年轻。
  
  195
  
  摆渡者跟河打了一辈子交道,却不知道河有多长,因为,他只在两岸之间徘徊。
  
  196
  
  人能抖胆说出眼见的一切,未必敢道破自我心中之一“念”.即便圣贤,那隐秘
  
  灵魂的一角亦从不示人。
  
  197
  
  蚌因怀珠而大富大贵,亦因此而遭剖腹挖心。
  
  198
  
  “不满”像洪水,能推磨舂米,也会冲毁农田;“不满”如飓风,既可转动风车,又能掀倒房舍……“不满”是驱动力,又是破坏力。它是多大的驱动力,同时也就是多大的破坏力。怎样化“险”为“夷”,变“害”为“利”,考验着为政者的襟怀与智慧。
  
  199
  
  母鸡的自传里,只写下蛋,不写拉屎。
  
  200
  
  假话--狗嘴里吐出的“象牙”--当然是假牙。
(责任编辑: 金萍)

QQ|Archiver|小黑屋|信阳网 ( 豫ICP备11020369号  

违法不良信息举报中心   河南省互联网违法和不良信息举报中心

豫公网安备 41159002000073号

GMT+8, 2020-2-12 09:58 , Processed in 0.050991 second(s), 22 queries , Gzip On.

Powered by xywcms! X3.4

© 2001-2013 信阳中和文化传播有限公司.

返回顶部