关系的空性以及心理治疗的空性——苏小波

陈楚兮

关系的空性以及心理治疗的空性 （发表在中德十年心理治疗国际研讨会，转载请注明出处。） 2007-05-26

一、引子：有位来访者跟我说：“我知道你们的诡计，先让我移情，然后你们再走掉。你和我的感情都是假的、都是有目的的，都是为了治疗，到头来都是一场空！我才不移情呢，免得将来分开的时候痛苦。” 还有位治疗接近结束的来访者总结到：“我最初想从你这里得到的，都没得到，我原以为你可以给我一个终生受用的大饼！唉，空空的来，又空空的去，我的好多感觉和希望都是幻象，都是空空如野。” 尽管这些话听起来似乎代表着这个人的情结，也让那些对人际关系或心理治疗抱有理想主义的人感到沮丧，但当我们愿意静下来倾听这些话背后的启示的时候，我们可能会发现，里面可能隐藏着某些真理，我把这些从来访者那里获得的启示总结出来，就成了现在这个样子：“人际关系以及借人际关系展开工作的心理治疗的背后，有一种巨大的我们无法忽视和逃避的决定性力量——空性，在暗中发挥着作用。” 二、空性的定义：我在这里所说的空性，是指：“在包括心理治疗关系在内的所有的人与人的关系的背后，都存在着虚无的、令人失望的、使人幻想破灭的、若有实无、若满实空的一个侧面、一种特性、一种趋势、一种倾向、或一种力量。” 但是，在人际关系或心理治疗的关系中,所有存在的，都是暂时的，最终都会失去；所有希望的，当得到的时候，都完全不一样，甚至令人失望；任何关系，都包含着虚幻的幻象；得到是暂时的，空性是永恒的；关系的真实与虚幻，是交替呈现和发展的。 空性，也许是人的或者说人的关系以及治疗关系的一种普遍特质，对于人以及人的关系以及心理治疗关系，都发挥着一种统摄性力量。 三、空性的现象：空性，在人际关系和心理治疗中，几乎是无处不在的。我们先从胎儿与母亲的关系开始，这种关系应该是人类最原初的关系了，推测这种关系通常并不表现出空性的特征，因为母亲的海洋般温暖和富足的子宫，足以使胎儿处于永远富足和充实的“不空”的满足的幻象之中。设想如果子宫不能提供这种“不空”的满足的话，那么胎儿这个饥饿贪婪的生物，势必在降生到人世间之前，就会品尝到“空”的残酷。幸好，“上帝”还为胎儿准备了一个“不空”的天堂——母亲的子宫。但恰恰是这个“子宫的不空的满足的幻象”，导致胎儿最原初的无意识一定已经习惯了“满足”、“富有”、和“不空”，已经将“不空”视为理所当然，胎儿期的“有”和 “实”，为将来的空的出现以及空所带来的沮丧和失望，埋下了伏笔，积聚了空性的力量。 当胎儿降生，成为婴儿的一瞬间，那个海洋般温暖的“不空”的子宫，就一去不复返了，一个生命就第一次赤裸裸地暴露在残酷的空性面前。所以，婴儿的嚎叫般的啼哭，也许代表了婴儿对于空性的恐惧和拒绝。他也许没想到，从此，他就踏上了空性无处不在的不归路，终生都必须与之战斗，又挥之不去。 随后，随着婴儿摄入营养和功能而导致的心身的成长发育、随着婴儿自主满足能力的提高，婴儿填补和抗拒空性的能力得到提高,也就可以面对越来越多的空性所带来的焦虑与恐惧。但是，这个孩子不会甘心，会不断寻找一个又一个新的客体，把自己的幻象投射到他们身上，以为妈妈不能给与的爸爸会给与、爸爸不能给与的朋友能给与、朋友不能给与的治疗师可能给与、治疗师不能给与的社会能给与。 但是，这个孩子会发现越来越多的失望、越来越多的空。妈妈不是那个妈妈、爸爸不是那个爸爸、朋友不是那个朋友、治疗师不是那个治疗师、世界不是那个世界 ——一切皆是空的！！！至此，生命的残酷的一面彻底暴露无疑，空性的力量也发挥到了极致，当然，这也将导致人们最终放弃“不空”的幻想。 在心理治疗关系中，关系的空性愈加明显，尤其是在移情关系中。这种关系的特征，是把儿时的关系移植和转移到此时此地的治疗师客体身上，仿佛眼前这个人真的就是他以往的亲人或客体，但是，随着治疗的深入，随着移情关系被解析，移情关系背后的空性，就会凸现出来，会导致移情的来访者极度的空虚和失落，会导致一系列空性效应，比如，分离焦虑和抑郁等。 四、空性的特征：1、我们所看到的和空有关的现象，也许可以被叫做依赖、依恋、黏着、痴迷，本质上，都有赖于一个又一个外部客体，来满足不空的投射。空性，就隐藏在客体联结的背后，一旦那个客体消失，空性就会显示出力量。但是，这个世界上几乎没有任何客体是一成不变的，每一个“不空”的客体最终都会消失。所以，空性的第一特征就是，不可逃避。无论你是否情愿，或迟或早作、或多或少，关系的空性终究会显现出来。 2、对于人来讲，关系就如同食物，而人对于关系这种食物具有一种先天的饥饿和贪婪，需要时时把关系的“肚子”或“容器”填满。所以空性的饥饿，并不因为 “不空”的客体的存在以及带来的满足，而使空性消失，当满足出现的时候，新的欲求再度出现，新的空性也再度发挥作用，迫使人们继续寻求新的客体，以逃避不断更新的空性带来的恐惧。 这种满足可以分为两种情况，一种是客体直接满足主体的需要；这种满足如同暂时填饱肚子，随着食物的代谢，空性的饥饿还是会出现。而当主体摄入的是客体的功能的时候，主体获得了自我满足的能力，可以使这个层面的空性力量抵消。但是，主体又会不断衍生出新的空性恐惧、衍生出新的欲望等待寻求新的客体给与满足。所以，空性的第二个特征就是，具有贪婪和无止境永远无法填满的特征。 3、空性的第三个特征是，具有积聚和激发自我功能或利比多的力量。所有的防御机制、所有的对于客体的选择和联结，都是空性的显露所引发的；换句话说，几乎生命的所有活力和机制，基本上是围绕抗拒空性而形成的；哪里有生命，哪里就有空性，生命与空性是一对孪生兄弟。 五、空性的机制：空性的起源。关于空性的起源，可以从宇宙学、天体物理学、热力学、生物学、以及哲学的角度来假设。 1、 从宇宙学的角度，我们可以借鉴大爆炸理论对于宇宙形成的假设。即宇宙是一种膨胀和塌缩交替进行的过程的一种状态。而目前宇宙仍然处于膨胀阶段，能量处于释放阶段，宇宙中所有的星系都是由宇宙的爆炸碎块构成，星系的能量皆来源于爆炸中心产生的能量，作为宇宙的组成部分地球当然不会例外，地球的存在有赖于爆炸的分中心——太阳的能量，所以，地球就具有了“能量依赖”的特征，地球如同一个巨大的空空的容器，饥饿地等待着太阳的能量灌注。地球上包括人类在内的生命，也都有赖于外来等量的灌注才能生存，也张开了嘴巴，等待着外面的能量来填满空空的肚子。 2、 从热力学的角度讲，地球上的生命是属于消耗熵的一种功能单位，它的存在取决于能否满足熵的需求，一旦熵下降，生命单位即会解体 3、 从生物学的角度讲，生命的存在取决于线粒体能否实时提供所需要的能量。 4、 从东方道家哲学的角度讲，宇宙处于阴阳、虚实、盛衰、生死的交替转换之中。 对立统一——死亡本能、阴、暗物质。生命是一种负熵系统，就决定了生命的饥饿的空性本质，永远要寻求实和有。可以说，生命过程，就是逃避空性和饥饿的疯狂过程。生命的存在，就在于对于空性的逃避。 六、空性的转化：空性的转化大概有三种途径或三种进化水平，一种是不断直接满足“填满”的需要；第二种是获得生产“充填材料”的能力；第三种是“放弃”或超越。但不论哪种转化方式，都逃不脱“填满”这道“程序”。换句话说，想要空，必先不空；空来源于不空，来源于空的反面。 第一种方式，是最基本、最原始的方式，直接提供填满、充填所需要的养料和材料，意味着直接吞噬和吸吮满足需要的客体。这种充填的强度，与年龄成反比。 第二种方式，主体从客体那里摄入充填的功能，再由自己来完成填满和充填的过程。 第三种方式，叫做放弃和超越。其实，空的感觉，源自于“不空”的渴望，当放弃了“不空”的渴望的同时，空也随即消失。因而，空性的存在的基础，在于“二元论”的空与不空的循环悖论，只要生命被分裂为空与不空的具有时间特征的二元世界，空性的力量就无法得到转化。因而，空性的转化，关键在于“不二法门”。但是，要想进入“不二法门”的境界，就必须先进入“二”的境界，并且，将“二”的境界发挥到极致，由于物极必反的规律，“二”自然会转化成“不二”，空性才能发生逆转。 七、空性对于心理治疗的影响：对于空性的了解，可以避免治疗师源于来访者正移情的过份自大；也可以缓解源于来访者的负移情与分离的哀伤。从而，在有限卷入的前提下，治疗师不至于被来访者扰动得失去建设性的促进成长的能力。对于正移情来讲，治疗师所获得的爱，本质上来源于来访者内部客体的投射，没什么可以沾沾自喜的；而对于负移情来说，我们也可以理解为，那敌意和愤怒并非真正是针对我的，我们不必为自己的“无辜”而愤愤不平。从而有助于我们有能力从有限的投情性卷入中，穿梭出来，进行无欲无求、无欲无忆、进行漂浮性观察的“专业工作”，发挥容器的代谢加工能力。 对于空性的理解，也有助于患者的成长。对于情感的空性的领悟，势必导致患者停止纠缠于此时此地、某人某事、某个问题或某个症状，促进患者对于自己的模式、自己的过去、家族、家庭、种族、人类、文化、甚至宇宙的反思。会把个人悲剧，纳入一个广阔无边的空旷的大背景下的因果联系，从而，个人被浓缩为宇宙大因果链中的一个小小的链条，导致对于命运无常的一种无奈的感叹，使他可以意识到空性的无可逃避，把对于空性的逃避变为面对，从而放弃源于空性力量的贪婪的饥饿和充填欲望、以及由此引发的一系列焦虑。 治疗技术方面，需要强化“人的空化”以及“关系的空化(empilization)”。 对于空性的强调的结果，就是使治疗与哲学、宗教有机的结合在一起，从而，心理治疗，也从缓解症状、挖掘原因、改变模式，转向心灵的超越。